新工人艺术团孙恒大地民谣唱谈会来西安啦,献给我的一位老朋友蒲京:

《牧云人》

新工人艺术团孙恒

——献给自个儿的一人老朋友

大千世界舞曲唱谈会来奥兰多呀

质地来自大声唱:www.dashengchang.org.cn

蒲京 1

优酷录像看到《牧云人》:*

时间:2017年6月23-25日

十年前,笔者和老牧相识,大家常在同步,郊游、爬山、饮酒、唱歌、聊天、睡帐篷、露营、、、

地点:西南农林科技学院、西安北大、西北电子农业大学、德雷斯顿凤凰大厦等

十年前,老牧给自身写过一篇琢磨《原野里的歌声》,那应当是最早的写本身的音乐研究。

孙恒是何人?

明天,老牧和大家相别,作者写了那首歌献给他——《牧云人》。

Who

优酷摄像《牧云人》:

社会工小编,舞曲歌者,生于浙江,祖籍湖南。

一九九七年辞去中学音乐老师范专科学校门的工作,带着一把吉他,游吟祖国外省。

《牧云人》

二零零四年在京都发起创办社会公共利润团体,陆续发起创办:新工人民艺术剧院术团、同心实验高校、同心互惠市肆、打工文艺博物院、工人民代表大会学、同心农园。

——孙恒。2012清明节

现任香港工友之家总干事、新工人艺术团军长。曾荣膺“第一届全国十大务工者”、“上海市京城创业青年进献奖金奖”、“中夏族民共和国青春群英会优异进城务工青时期表”、“《东风窗》贰零壹贰公益年度人物”等光荣。

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献给本身的故交——《牧云人》*)

为劳动者歌唱

另附:老牧十年前写给作者的《原野里的歌声》

孙恒中国风唱谈会

田野(田野(field))里的歌声——孙恒和她的歌谣之旅 法国首都牧云人二〇〇〇-11-11
遭遇孙恒,使自身惊奇,几天里,作者频仍去听她那盘自制的音乐盒式录音带——《梯子》,到他的网址看她的思维和主张,孙恒稳步地清晰起来了:他高擎着一支小小的火把,在暗夜里奋勇歌唱而前行,后边是“沉默的大多数”在聆听。这么些饥寒交迫、衣衫褴褛、永恒被华衣锦食者所忽视的尾巴部分人,应该欣慰了,因为毕竟有人关切并真诚地为他们赞誉。这种没有面具和粉饰的赞誉因微弱而更是难得。
在每一个时日,无论在媒体仍然文化,都有一对所谓的“主流”,他们调节了讲话的权限,便会安坐在暖融融明亮的大厦里,优雅地轻啜一口黑咖啡,以一种“主人”的态度俯瞰一切,以友好“少年维特的烦恼”去顶替普罗大众的音响,于是,种种时期的“主流”都会给这些时期蒙上“风花雪月”和“歌舞升平”的假象,极其是在资本原始储存的工业化时期。而这种“假象”就是权位者所津津乐道的。
当“主流”在言说的时候,真正的大多数都在为谐和的活计而埋头职业,他们是那多少个在田间挥镰耕种却不常入不敷出的农家,是那些全家挤住在漏室里随时或然失掉专业的工友,还会有这个背井离乡与运气作一些抗争的没有工作游民,以及那个在城市边缘捡废品、在路口卖菜、四季露宿在桥洞里的底层人。他们唯有沉重的“劳动号子”和友好冷静压抑的沉默。
事实总是那样,少数的“主流”便意味着了具有。这种声音正如一块可以遮天的红布,也遮住了重重人的眼。
孙恒,那几个在树丛自然中长大的孩子,那个的确来自由民主间的妙龄,正是多少个义无返顾摒弃那块遮眼的“红布”,把温馨的眼光和声音凝注在那个黧黑的脸面和分布硬茧的双臂上,以一把吉他在田间和矿井为普罗大众而唱。他的歌声,远隔风尚的煽动和挑逗情绪和呻吟,像漾过原野的风,自然则清新。
他当然能够产生多少个吟风弄月的能人的,他也可以有过三个热爱她的女子,在四个敲锣打鼓的城堡里有过一份很光荣的劳作,乃至都要成为一个成功的小商家了。。。。他一心具备成为一个上流人的具有规范。可是,他废弃了那个易如反掌的友爱和平稳,他是二个在黑夜中思量的青年,他逐步地找到了上下一心照旧懊丧的来自,他起来从友好的吉他上抬起了第一手埋头歌唱的头,他来看了“大诸多”,他对和煦产生了最后的吼声:“为什么人歌唱?歌唱什么?”
是的,对那个主题素材,每一种人都能够有温馨振振有辞的答问,孙恒的答问是:“歌唱外人,为客人歌唱”。这些“旁人”不是那一个少数的上流人,而是那多少个“沉默的绝大好多”,是那二个费力大众。
所以,在孙恒的歌声里,大家听不到美丽的字句和拍子的噱头,有的只是辛劳大众劳累求生时的钻探,淳朴如琥珀色的土和地底下发亮的煤。那些歌唱被孙恒定位为“摇滚乐”。他带着他的吉他在广泛的满世界上行吟,在城市的客车、广场和母校,在乡村和工厂歌唱。在《盲目流动》中她唱道:“他们在尘土飞扬中汗流满面/他们建桥/他们修路/他们搬运/为啥他们为富豪生产了珍宝/却为团结生育了特殊困难/”;在《煤》中他唱出团结由寒冷到明白时的温暖:“天冷的时候/二个异地老乡/给自家送来了/一车煤/赫色的面颊/带着微笑。。。。笔者曾不唯有叁处处困惑/思疑那稳步寒夜/该怎么去度过/这两天笔者好不轻松通晓/什么是真的的/光和热/”孙恒是幸福的,因为她寄予的是丰盛的五洲,和用心聆听的大好多老百姓。
最近,小编还听到了另一种喧嚣的音乐,是四支分别叫作“卡Simon多”、“恩宠”、“袭击”“黑天鹅”的重金属乐队。在伟大的声音中,有四个男主唱穿着一身深橙的纱裙,光着两只瘦骨嶙峋的脚站在台上喃喃自语,后来意料之外倒在地上,做全身难受痉挛状,看那样子,大致是想表明主耶酥受难的乐趣啊。在那渐凉的秋夜里,那个乐队的歌者都唱得声嘶力竭,车水马龙,令人看了不忍。七个多钟头的演艺,笔者却尚无听清一句歌词,大概他们是在私有的心怀里太悲伤了,已不屑于能与旁人沟通。作者的乐趣不是对这一种音乐样式的否认,只是感到与孙恒的音乐相比较,作者有一种从井底来临本地看天的感觉。
让我们最为欢欣的,是孙恒的冷落、平和和超计生,那将是她以及她的音乐保持良性发展的素质和底蕴,他从不张广天这样的虚情假意和相对,未有黄金刚那样的“嘻皮”和背叛,也从未何力、丁冬杰那样的殷切和刻意,更不曾扯起什么“新左翼”之类的指南,他只是随着自身良善的心而唱。作者不知情她这盘带子以前的创作,是一种何等的心绪,但在那盘叫《梯子》的带子中,收音和录音了他一九九八年在高端高校时的著述,是“献给一个人残疾小姑娘”的,那时孙恒才20岁,他就早已知晓为人家赞誉的欢跃,那正是她分别于他人的一种精神。他在动身时就已比外人走得远。
当然,让大家以后就来对孙恒的音乐作出一定的褒贬,还为时太早;以往,大家要让她清楚,有数不清人在关心着他,就像他在关注着众多的小人物同样;大家还相信,孙恒是值得大家来关怀并赋予掌声的。
在那个金天,孙恒的新专辑仍将以他本身的办法,来到大家手中,他应该看到,许几个人已伸出单臂。是收获的时节了,大家希望她持之以恒走到郊野、矿山和车站,去获取,还是带着他的吉他,迎风唱着她的歌谣。
新世纪刚刚初始,我们期待孙恒把每天都能作为“中国风之旅”出发的光阴,并一齐走好!

Sing for the laborers

–孙恒博客园今日头条
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带上吉他和口琴,行走于民间,边唱歌边聊天,歌唱劳动与体面。

唱谈会为社会公益活动,首要在到处工地、工厂、大学、社区、城市及农村等社会公众场馆举办,通过轻易的歌谣弹唱与讲述沟通的移位格局,讲述劳动者的故事,传播工人文化,倡导劳动价值与尊重。

本活动自二〇一三年启幕于今,已经陆续巡回在京城、拉合尔、台北、深圳、苏州、金华、利兹、普罗维登斯、Cordova、格Russ哥、安特卫普、亚松森、苏州、格拉斯哥、西安、保定、东京、青岛、波尔多、香港(Hong Kong)、新加坡共和国等地进行。

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实际情况布署

Detailed arrangement

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