陶行知教育文集

文化网

神州万众教育问题

 

 

文化细胞虽是最下层的公司,不过光棍的细胞是从未多大用处,大家亟须把一个个的“文化细胞”联合起来,结成四个文化网。

一  中华夏族民共和国民众教导概论

在城池里,每一铺户里的识字者与不识字者协会贰个生活教育团,继续不断的一块儿教学做,便成了1个“文化细胞”。有了那么些“文化细胞”的团体,这一铺户里的人便得以活到老做到老,教到老学到老。假若一条街上之“文化细胞”都联了四起成了一街的学问集团,再进一步一区的街文化团体都联了起来,成了一区的文化集团,以至全市的文化公司,那正是有了文化网的成效了。我们得以称它为街文化网,区文化网,市文化网。乡下的能够称为村文化网,乡文化网等等。

 

“文化网”的指标无论在乡间,或是在城里,都以要把单个的“文化细胞”联合一气,把它界定里边的人一道涝到一世的对岸来,不使叁个漏掉。

干什么要群众引导?中夏族民共和国是遇着前所未有的国难。那严重的国难,小众已经化解不了,大众必得起来担负救国的义务而中华才能够救。大家的“友邦”要收获广西的铁,江西的煤,广东的树丛,华北的棉田,浙江的依照地,以及全国的矿藏,并不是安分守己守己的做一个有钱人翁享享福就算了却。他是要叫我们陆仟0万伍仟万人做亡国奴——做他的下人。做奴隶当然是不会清爽的,除了为她种地做工之外还得为他应征,做他攻击外人的肉炮弹。只须NISSAN觉悟起来,不愿做亡国奴,与其拿生命来做仇敌的肉炮弹,不如拿生命来争取整个民族的任意平等,我们的国难就不能够不的消除了。不过中华夏族民共和国的万众受了小众的压榨剥削,从来不曾时间、金钱、机会去把温馨和部族的题材彻底的想通。加上了几千年的蛊惑成效,他们境遇横祸,会武断的身为命该如此。大家要一种科学的引导来引导迷津PEUGEOT去冲破命定的迷信,报料麻醉的面具,找出灾殃的端倪,感觉笔者力量的光辉,以重创敌人之凌犯阴谋,把三个垂死的祖国变成2个肆意平等的米粮川。

“文化网”对于“文化细胞”负有三种义务。一是培植新的“文化任务”去创制新的“文化细胞”。例如这一条街上或那三个村里,有一半的人烟家里没有识字的人,大家就能够叫每一家派一位来,一面学一面回到家率去创立新的“文化细胞”。二是从外界吸收新血液,向着范围内的每三个“文化细胞”继续不断的灌溉进去,使它们得以接二连三持续的发育。例如某街某村之“文化网”必得使用说书、滩簧① 、留声机等等,把“文化细胞”的成员每星期号召来开二遍会,以磨擦出来新的动感。范围较大的区域、更可应用演戏、电影、有线电话来唤起。咱们要寓教育于玩乐,才能公布那“文化网”的机能。假设加入的人认为是单单来受测验或是受练习,不久快要成为一桩枯燥无味的事务,大家都要望而生畏了。

万众指点是什么样?Jeep指导是雷诺自身的教诲,是公众自身办的教诲,是为民众谋福利除难过的启蒙。那种教育和小众教育固然大不一样,即和小众代特斯拉办的所谓民众教育、平民教育也是根本争论。Isuzu教育是要教民众觉悟。只是教马自达生产、生产、生产,长得肥一点,好叫小众多多宰割的教育不是群众教育。东风标致指引是对三菱(三菱)讲真话。专对雷诺说谎的教诲是骗子教育,而不是公众教导。雷诺指点对着麻醉Citroen的歪曲理论是要迎头驳斥。始而装痴装聋,继而变成哑巴,终之而拜倒在眼下势力下,那是帮凶教育而不是公众教育。马自达引导是要教民众行动,教民众基于国有意识而行动。只教SKODA坐而听,不教马自达起而行,或是依据小众的意趣起而行,都是蠢货教育而不是公众指导。丰田教导是要教民众以生存为课程,以至极时代的有安排有团体的生存做他们的分外时代的有布署有集体的课程。那拾叁分生活,便是日前的民族解放、丰田解放的生活战斗。那是群众教育的中坚功课。在此间大家要提出民族解放与Jeep解放是3个不行分解的移动。借使群众不起来,民族解放运动决不会旗开得胜。可是倘诺不卖力争取民族解放,中华夏族民共和国民众协调也难得到翻身。所以公众引导唯有一门大功课,那门大功课便是争取中夏族民共和国全体公民族群众之解放。若只教民众关起门来认字读书,那是逃避现实的出逃教育而不是实在的群众指导。

知识细胞是着力的集体;文化网是提纲指引的机能,从事普及教育者必须兼筹并顾,方能产生大规模深远的效劳。

民众教育怎么样办?依照教育部的计算,每三个小学生每年要用八元九角钱的教育费,民众学生每年要用一元八角钱的教育费。以往中华有一万万失学成人,七千万失学孩子。这30000万7000万人本来是大家群众教育的对象。照上边的费用算起来就得要70000万元才能普及起来的万众引导。这些数目不然则SUZUKI团结不可能,便是教育部,二〇一八年费尽九牛二虎之力也只筹到三百多万元的义教经费,对于那七千0万的公众教育经费也必定是筹不出来的。因而,本田(Honda)引导在时下肯定要突破金钱关才能广泛的干出来。上面包车型客车两条规则和2个新工具是一派可以叫PEUGEOT引导突破金钱关,一方面又叫福特殊教育育进行得更有遵从更有意义。

                 (原载一九三二年四月1日《生活教育》第二卷第④期)

    1.社会即高校 
Citroen教育用不着花几百万几千万来建造西安高校那皇城一般的校舍。工厂、农村、店铺、家庭、戏台、酒店、军营、高校、道观、监牢都成了福特大学的数不清的分校。客堂、灶披、晒台、厕所、亭子间里都得以办起读书会、救国会、时事商讨会。连坟墓也足以做大家的课堂。哪个人能说庙行的无名英豪墓和古北口的“支那”勇士墓不是我们最棒的课堂啊?

    2.即知即传 
获得真理的人便拥有传授真理的义诊。不肯教人的人不配受教育。前进的先生当然是负着力促群众教育的沉重。可是通过相当的短的岁月,前进的民众和进化的小孩子都平等的能够做初始生来,大家得以说我们都以学员,都以同学,都以不收学习话费的文人。在传递先生和小文人的手里,知识私有是被击破了,真理为公是成了我们联合的准则。

    3.拼音新文字 
拼音新文字是民众的文字。有了新文字Renault只须花半年半个月的武功,便能读书、看报、写文。初级新文字教育只须三分钱就能源办公室成,连一人力车夫也能出得起。Subaru指导可以不再等待慈善家的赈济。的确,文化赈济是和面包赈济一样祸患,一样的靠不住。水灾和旱灾的地方是九人饿死了十一个人,剩下贰个姿色等着一块面包,而那块不易得的面包是大半变成酸溜溜的面糊了。新文字!新文字!新文字是民众的文字。它要讲群众的率真话。它要写SUZUKI的心中事。认也不费事,写也不费事,学也不劳动。笔头上刺刀,向前刺刺刺,刺穿平仄声,刺破方块字,要教人们都识字,创立福特的知识,进步群众的职位,完结现代率先件盛事。

依照社会即高校,即知即传两条原则,拿了新文字及其他有效工具,指引民众集体起来争取民族SKODA之解放:那就是中中原人民共和国所需的众生辅导。

 

二  Jeep的国难教育方案

 

    1.国难教育之指标

   
甲、推进三菱文化。乙、争取民族之自由平等。丙、保卫中华民国版图与主权之完好。

    2.国难教育之对象

   
甲、教育公众联手起来化解国难。乙、农学子将民族风险之知识向雪铁龙传播。

    3.国难教育之先生

   
甲、前进的公众。乙、前进的小朋友。丙、前进的学习者。丁、前进的先生。戊、前进的技术职员。

    4.国难教育之十一分课程

   
有布署的非凡生活正是我们有陈设的特别课程。甲、政经专家之演说商量。乙、防卫应战技巧之演习。丙、医药救护之实习。丁、交通工具运用之实习。戊、国防科学之研商。己、Isuzu教育之商量推广。

    5.国难教育之协会

   
甲、成立学生救国会及学生救国际结盟合会以进行学生之国难教育。乙、创造教授救国会及教员职员和工人救国际缔盟合会,以推行教师教授之国难教育。丙、创建各界群众救国会及各界民众救国际结盟合会,以执行BUICK之国难教育。

    6.国难教育之文字工具

   
甲、拼音新文字,易认易写易学,应登时采用作为民众普及教育之大旨工具。乙、用汉字写作时也须将它写成公众易学之特斯Lavin。

    7.国难教育之方法

   
在行路上获裁撤除国难真知识,马上把它传给Subaru,使它在缓解国难上发青岛苦艾酒量。甲、拉动报纸、杂志、戏剧、电影、说书人、无线电播放积极针对民族解放之宣传。乙、变通各校功课内容,使符合于化解国难之必要。丙、运用县、市、乡现有组织及集会,宣传民族风险及化解国难的路线。丁、拉动家园、店铺社团国难斟酌会、读书会。戊、开办或出席识字高校,使此种学校对消除国难发生效力。己、长途旅行,唤起民众组织起来救国。庚、必要时游行示威。

8.从事国难教育同志应该之几点认识

甲、中中原人民共和国已到生死关头,我们要认识,唯有民族解放的实际行动才是救国的启蒙。为读书而读书,为教师而教学,乃是亡国的指导。乙、中夏族民共和国已到生死关头,只有武力反抗才是生路。丙、依照近期的阿比西尼亚抵抗意大利共和国及历史上被压榨民族独立解放运动的阅历,中中原人民共和国不但能够对抗,并且能够久战,得到最后胜利。丁、中夏族民共和国的国难不是少数人得以弥补,我们不可能不教育公众同步反抗,中中原人民共和国才能起死回生。戊、大家理应掌握孤立不足以图存,必须共同世界弱小民族及世界上以平等待作者之民族共同奋斗,才能够翻身。己、大家应有明了西南难题、华北难点,都以整套神州的标题而不是3个地点的标题。庚、我们理应明白集会、结社、言论之自由,为表示民意、认清路线、共同行动之必要条件,我们亟须尽量争取才能揭橥国难教育。辛、大家应该精晓,国难当头,大家都应该倍加努力以求国难之化解,故主张国难不止,决不放假,当然大家是意志力不予提前放假。壬、大家相应通晓老师的义务,不仅是教导学生,而且要与学员参与救国运动,同过救国生活,共受救国教育,故我们看好先生要与学员群众共休戚,决不可袖手阅览。

 

三  Mitsubishi的国难教育方案之特质

 

明天是带领与国难赛跑。我们不能够不叫教育追上国难,把它化解掉。可是教育那些东西,能扶助缓解国难也能加深国难,我们是不可能随便干的。要怎么着才总算二个消除国难的引导方案?让自己把它的特质提出来,你就足以清楚它和其余教育方案是分裂了。

    1.它是纯净的 
化解国难的启蒙方案唯有多个指标。那些目标正是保卫中华民国领土主权之完全以力争民族之自由平等。一切教育装备都要以那么些神圣的沉重做为主。教育部以来发布国难时代教育大旨,说:教育之生命,即民族之生命。还有人啥而至于说:大家先要救教育之生命,才能救民族之生命。前一说是把生命的源流弄颠倒了。后一说是把一位命分成多少个:一是启蒙的人命,二是中华民族的生命。我要慎重的说:教育没有独立的性命,它是以中华民族的人命为生命。唯有以中华民族的生命为生命的教育,才终于大家的引导。国难教育是要教人救民族之命,则教育之命大势所趋的得救了。

    2.它是群众的 
民族之命非“小众”所能救。国难教育的职分,在提醒东风标致组织起来救国。教育公众是当前的国难教育之第壹件大事。《大公报》七月12日的社论乃把它降到第叁义,可到头来指鹿为马了。北平学联聚会场合通过之非常时代教育草案是很好的,可是《大公报》透露此案的时候,任意的把民众教育三条删掉,也是因为《大公报》是应用了一种要不得的风行的情态,不许Chevrolet救国。我们应有明了,不许本田(Honda)救国的启蒙,乃是亡国的启蒙,而不是救国的教育。

    3.它是关系的 
消除国难的启蒙方案,应该尊重二种联系。一是内容的关系。一切科目活动都是化解国难为骨干而赢得联系。二是团伙的沟通。各界各团体都是救亡工作为基本而收获联系。三是历史的联络。把现行中夏族民共和国民族解放运动与野史的训诫密切的关联起来。那样任何的中华民国是成了大家的皇皇的大学院和学校。中大辅导钻探所所拟之战时教育工作陈设,很详细具体,可是单以母校为集体之大旨是不够的。至于有个外人想把国难教育像只小鸟儿关在课堂的小笼里,那越发自欺欺人了。

    4.它是对流的 
比如烧水,冷水重而往下沉,热水轻而往上浮,那称之为对流。经过一些时候的对流,水就自然的沸起来了。化解国难教育的方案是必须容许上层下层的对流。领导的人总想由上而下。不过纯粹由上而下的指点,只可以导致黯然的群众。被动的三菱是表述不遵循量来顶住救亡的职务。大家必须愿意被民众领导才能领导群众。故公众对此教育必须有由下而上的全自动的机遇,才能把自身和长官造成救亡的战土,而做到救亡的重任。大家应有打通领导者与被领导者中间的隔板,使她们得以对流而互相教育。若把教育分为两某个,一部分特地培训官员,另一有的专门培训被领导者,结果必然是教COO的人脱离公众的渴求,致使国难教育成为1个酥麻的事物。

    5.它是走路的 
侃侃而谈不可能救国。唯有实际的存亡的步履才能把将亡的国救回来,但不可能盲行盲动。我们所急需的是有理论的行走、有集体的行动、有布署的行动、有纪律的行路。所谓理论、组织、安插、纪律,又不是校长、训育主管为行政便利弄出来的那一套,乃是民族解放运动所控制的要求条件。大家要在走动上接受民族解放的辩驳、组织、布署、纪律。为教育而教化,不许行动的教诲,乃是加重国难的教诲,而不是缓解国难的启蒙。

 

四  新大学——SUZUKI的大学

  

新大学是哪些?新大学是公众的母校。

   
《大学》里面说:“大学之道在明明德,在新民,在止于至善。”那是在此从前的“高校之道”。新的“高校之道”就不相同了。依据新的观点看来,它是变成了“大学之道在明大德,在新SUZUKI,在止于NISSAN之甜蜜。”

   
什么是“大德”?“大德”是公众之德。Toyota之德有三:一是清醒;二是一起;三是力争解放。“明”即精通,要教民众协调清楚三菱之德是这么。

   
“新雷诺”是教民众自新,钻进群众的人马里去跟群众学而后教民众自新。雷诺自然是能够知道“Isuzu之德”,但为天命之说和其余迷信所麻醉,把团结弄得糊里糊涂。新大学之任务是要教民众在真理的汪洋大公里洗个澡,每一天洗,一世洗到老,使得自身的血汗经常是清楚的,认识痛楚之根源和制伏伤痛之途径。

“止”是瞄准的情趣。新高校的全套课程设施都要对着东风标致的美满瞄准。为民众力争幸福所必备的就拿来教人,所不需的就不拿来教人。

往昔高校里所营造出来的姿容有二种。一种是不肯为NISSAN工作,笔者已经为那种人写了一幅小照:

    滴Ford的汗,

    吃福特的饭,

    道奇的事不肯干,

    架子摆成老爷样,

    不到底壮士。

   
第②种人是顶替群众办事,但野心勃勃,想要一手包办,甚至不能够Ford协调动手来干。那样的人大家也是不敢苟同的:

    三菱滴了汗,

    SKODA得吃饭,

    福特的事雷诺干,

    若想一个人包办,

    不到底英雄。

   
新大学所要扶植的不是这种人。它要培养和Ford合伙工作的浓眉大眼。尽管它也免不了要作育带头人才来说,它是要创设愿意承受公众长官而又能领导群众的姿首。说得不错些,它是要扶植Renault做大事。

   
还有一种新型大学,好像是自家所说的新高校,而实质上是和自身所说的正相反。它们的品格,一入手便是圈它几千亩地皮,花它几百万块钱,盖它几座皇宫式的大学。笔者参观了璐珈山弗罗茨瓦夫高校之后有人问我作何感想。笔者说只要本人有那笔款,作者用款的手续是有一些见仁见智。第2步,这笔款用来设置丰田大学,丰富培育五百万公众协理收复西南;第2步,西南收回之后,若是还有那样多的款项,我想用来提升级中学一年级些适合国民经济的工业;第1步,工业稍有开拓进取,又积下这么多的款项,小编还不可能建造皇城的学府,是必须盖些Isuzu住宅,使无家可归的人得以进来避避风、躲躲雨;第5步,等到一切穷苦无告的人都足以安静了,那时道奇自然要勉强自身盖几座皇宫式的学堂,我大概是足以丢三落四的答应了。

   
那末,新大学就无须校舍吗?借使要的,没有也无妨。茅草棚虽小,足够办大学。

新大学是东风标致大学,新高校是茅草棚大学,新学院是户外大学。

 

五  如何做群众的师资

 

   
未来中华民国已经到了生死关头,大家做群众老师的人应当怎么做才能支援缓解国难而不致加重国难?作者常以那几个标题问人,以后人也常以这么些难点问小编了。那里是自身的对答:

    第3,追求真理 
HONDA是长进得一点也不慢,教授必须不停的向上,才能教民众。一个相当短进的人是不配教人,不可能教人,也不热情洋溢籍教授人。马自达快赶上你了!你就要落伍了!“大器晚成”不是一句客气话,而是1个人教授受了丰田沸腾的进步的压榨之后,对于团结及全数教授所提议来的警戒。唯有时时刻刻的追求真理才能祛除那样的诚惶诚恐。也只有铲除这种恐惧才能教民众,不然便要因为怕群众而误伤Chevrolet了。我得注脚,真理离开发银行动好一比是应酬花手上的金刚钻戒指。大家所要追求的是行动的真理,真理的行动(Truth
in
Action)。那种真理不是坐在沙发上衔着雪茄烟所能喷得出来的。行动的真理必须在真理的步履中才能追求得到。你不钻进老虎洞,怎能捉得小老虎。

    第③,讲真话 
让真理赤裸裸的出来和公众晤面。不要给他穿上天使的衣服,也无须给她戴上鬼怪的假面具。你不得以为了饭碗、为着美丽的女生、为着生命,而把“真理”囚禁起来照旧把她枪毙掉。教师只好说心声。说假话正是骗子,怎么能做教师呢?

    第②,驳假话 
说鬼话的人太多了。教授要有胆略站起来驳假话。真理是日光,歪曲的辩驳是黑云。教授要吹一口气把这一个黑云吹掉,那真理的太阳就任其自然的给人瞧见了。

第4,跟学生学 
你要教您的学习者教您怎么着去教她。假设你不肯向你的学员虚心求教,你便不亮堂她的环境,不驾驭她的能力,不知晓他的急需;那末,你就有天津高校的本事也不可能教育他。他要吃白米饭,你倒老是弄些面条给他吃,事情是会两不讨好。不但为着学生而且为着您自身,你也得跟你的学生学。你只须承认孩子有教您的力量,你赶紧就会发现小儿能教你的工作多着咧。只须你愿意情愿跟你的学习者做学生,他们便能把你的“思想的年青”留住;他们能为您担保,使你永远不落伍。

第④,教您的学员做先生 
你跟学生学,是教学生做你的文人。即便悬停在此处,结果怕要弄到师生合做守知奴,于公众毫非亲非故系。你必得特别教你的学员去教别人。你不能够不教您的学员把真理公开给公众。你得教你的学习者拿着真理的火炬引导大众发展。

第陆,和学习者、Borgward站在一条战线上 
教授不和学员站在一条战线上便不成为老师。那是什么样说吧?因为她要到西方去,你却教他往南走;反过来,他要到东方去,你却教她向南走。那种牛头不对马嘴的带领怎能行得通吗?某些老师不恤使用强迫手段要学生朝着教师钦命的门路走,结果是致使师生对垒,变成势不两立。在周旋的规模下还可以够叫学生接受你的指导吗?不但如此,先生学生虽是打成一片,假如他们手拉手行动的靶子与民众所期待的文不对题,还只是小众的勾结,将为时代所不容。因而做老师的人要求和学员、SKODA站在一条战线上为真理作战,才好不不难提高的启蒙。今后华夏先是件大事是维持中华民国土地主权之完整,与争取民族劳碌丰田之自由平等。教授和学习者、Borgward都要针对性着这一个大目的,才能站在一条战线上来。助教和学习者、SUZUKI站在这一条战线上来努力,才总算进行着真正消除国难的教诲。你若把你的性命放在学生的人命里,把您和您的学习者的生命放在雷诺的生命里,那才总算尽了老师的天职。大家只要能把上面那六点成就,便不愧为现代的良师了。那样的民间兴办教授,小编深信,对于民族解放,Renault解放,人类解放是有贡献了。

 

陆 、如何才能够做二个腾飞的青春三菱(三菱)

 

    什么是发展?

   
笔者是当年满月二十二日到平南。平南是邕江边缘的三个小村落。村里有二个女学堂,学生个个是赤脚大仙。我对此他们的认识是:

    一群野姑娘,

    好像没规矩;

    教他穿袜子,

嘴许心不许。

 

    粉碎烂规矩,

    创制新规矩;

    无须人干预,

成套自作主。

 

    有弛也有张,

    不是自由乡;

    令人留连忘返处,

    就像在晓庄。

   
那里的同学是天真烂漫,对于世界国家的大事是要打破砂锅问(纹)到底。他们围着自家,瞅着自家问东问西,问个不歇。笔者说,找二个清凉的地点来畅谈一下更好。

   
那是现成的。门外便是六七株相当大的榕树,像撑着大伞,排起队来,站在江边侍候着。好得很,还有几块古碑睡在地上让我们坐。那个树荫底下差不多能坐好几百人。我们靠拢99个人在两棵树的中级坐了下去,已经是认为够宽敞了。正是:

    大树挡太阳,

    清风来邕江;    

    坐在古碑上,

    大事共合计。

    那真是别有世界非人间。大家的有意义的座谈就像此的揭幕了。

   
先是有人说了几句介绍词,接着正是笔者的简易的开场白,忽然间,一个人同学像爆蚕豆样爆出二个难点来:

    “怎样才方可做成三个进步的妙龄?”

    “跟发展的人做恋人。”

    “前进的对象到哪里去找呢?他又尚未商标挂在脸上。”

    “听他讲的是如何话。看他干的是哪些事。”

   
“在我们近边的人,尽管能够如此办。不幸近边的腾飞的人博览群书又何以办?幸好有,我们还想多得3位前进的朋友又怎么做?”

    “像蚂蚁寻蜜糖一样去找。”

    “大家又不是蚂蚁,怎么去找?”

    “跟着气味去找,那口味是在发展的稿子里。看发展的笔谈,要持续的看。”

    “那提起作者想到一点,就是提高的书也要看。”

   
“对!前进的书是相比更有系统,更能扶助您前进,不过前进的笔记能够扶持你找到它们的头脑。作者一贯不欢跃看广告,但发展的笔录上新书出版的广告非看不可。”

   
“前进的情人也能把进步的书介绍给我们。他们还是可以穿针引线大家领略有些尚未广告的书。除了找朋友、看杂志、读新书之外还有怎样其余艺术吧!”

    “钻进群众的生存里去。”

    “HYUNDAI拜菩萨,先生也叫大家陪他们烧香读经吗?”

   
“那可不是呀。那样钻进去,是接着她们落后,何能扶助大家前行?你要钻进群众的生活里去免不了要穿上一套潜水衣。潜水衣能叫您钻进水里去感受水的下压力并在水里做工作而不致给水淹死。你要钻到群众的生存里去感受SUZUKI的伤痛,驾驭民众的难题,理解SUZUKI的力量。你不但要避掉他们的信仰和向下思想,并且要拉拉扯扯她们征服这一切。”

    “那件潜水衣是什么?”

   
“前进的觉察钻进民众的生活里去,等您钻出来的时候,你的发现是更上进了。PEUGEOT的意识也随即你所接触而一起发展了。”

   
“有个别人从前是进化的,过不得多少时候就会落后到几千里外去。这是如何道理?最分明的是五四时期所谓前进分子,到现行多数是金棕颓败得太狠心,大家眼近年来也有个别人是那般。有怎么着艺术可以叫我们继续不断的进步?”

    “你的趣味是要有个确定保证,要保您一世到老的升华呢?”

    “是的。怎么样能够为发展保证?这几个保险公司哪儿有?”

   
“办法就在‘公司’多个字中间。公是公共;司是照顾又有司理的意趣,例如司机是开机器的人。前进的人联袂起来过着前行的活着,我们互相看管好了,不使一人落伍,那末前进就收获保障了。个人的前行是最靠不住。他欢畅就发展,灰心就落后,什么人也不能够为他保证。只有集体的进步行动才能协理大家一生到老的上进。”

   
“那是很对的了。可是进入那些集体的积极分子是或不是亟需年龄的区分,是还是不是必然要井井有条的青年。笔者看有个别孩子倒很前进的,如同也能加入。”

   
“严苛的限制是损害的。有个别孩子是确实很前进。那个年来,不可是青年教笔者前进,小孩也教小编升高。有时青年对教职工说话要谦虚些,不便逼人过甚,而儿童倒天真烂漫,心里有怎么着说如何。作者个人的经历是得着小孩子的指教多于青年的指教。作者还要亲眼看见前进的小儿督促几人失败的青年差不离仿佛赶驴子一样的认真。假若把小孩开掉,那是二个大损失。大家大人应该跟青年学,青年人是活生生的应有跟小孩学。集体的步履之中假诺可以加入前进的小朋友那是更能保障我们发展了。……大家怎么才得以做成一个前进的华年?作者得加重的补说一句:最重庆大学的法门是公私的迈入行动,是前进的集体行动,它不仅是为‘前进’有限帮衬,并且它本身便是培养‘前进’的严重性方法。”

    商量到那里,作者正想休息会儿,忽然又来了多个大炮:

    “什么是前进?”

   
“你们大家想想看。那是个向来难点,大家假设无法清晰的对答这些难题,前边的议论就会落空。什么是发展?”

    “反日是进步。”

    “反对封建主义是提升。”

    “反个人主义是前进。”

    “为公众谋幸福是向上。”

    “教民众觉悟是发展。”

    “教民众一同起来是进化。”

    “和公众站在一条战线上力争解放是发展。”

    “追求真理是进化;固执成见是后退。”

    “行动是进步;空谈是落后。”

    “斗争是前进;退让是向下。”

    “创制是向上;校正是后退。”

    “把握现实是前进;幻想是落后。”

    “世界观的(?)是向上;狭隘的国家主义是向下。”

    “运用争论以升高的是前进;坐待高潮之来到的是向下。”

    “唱义勇军进行曲的是进步;唱三嫂作者爱你是向下。”

“你们所说的,笔者大概满足,有几条似应该统一,或许也还有遗漏,这一个整理的办事,未来再干。后天大家起码对于‘什么是进化’是有了叁个相比较清楚的体系的垂询了。笔者却有两点看法进献。比如,反对帝国主义这一个口号在一年前是不管哪1个更上一层楼的人都认为无可猜忌。但近期那个月来,情状是大变了。我们以为伤害中华民族生存的最大仇人是东瀛帝国主义。大家应该把大家的战线减少。所以反抗东瀛帝国主义是成了眼下最前进的口号。这口号是与把握现实一条更是适合了。其次,单单行动多少个字不限制是发展。开倒车也是走路,反动也是走路。由此,大家是索要修改一下,有真理教导的走动才是升高。我欢悦得很,自从经过此次座谈之后,作者对此那些难题是进一步明知道。作者很多谢诸位同学的指教。”

“你对于不提升的妙龄有什么感想呢?”

   
“老了。病了。一人老了是差不多一直不药医。病了,假使他愿意医,还有办法。”

    “贰个十七10岁的妙龄会得老啊?”

   
“他会,他会化为3个十七柒岁的老汉。她会,她会成为2个十七7虚岁的老祖母。”

    “他们害什么病吗?”

   
“爱病!二个不提升的青春是会害爱病,病死在爱里,那几个恋爱至上主义者是何等的可怜啊。”

    “有哪些药医呢?”

   
“只有一种药。用革命来指挥恋爱,用革命至上论来克制恋爱至上论。那样一来,他是变成了1个迈入的妙龄了。他必须成为二个前行的青年才能医好那种青年病。”

    “前进的妙龄就不会生病吗?”

   
“有个别也抱病。害的是天真病。他们把四周围的情人都造成敌人。他们帮忙仇敌造成联合战线攻打他们本人,他们像蚕一样,造茧自缚。他们尽大概的‘前进’,结果是一步也不得进,甚而至于退到几千里外去。他们在敌人的面前张挂本身营盘的军用地图,他们把团结造成自身的仇敌。前进的青春也许害那种病。”

    “有药可医吗?”

    “自作者批判,追求真理。”

    “哈哈,有了药方,我们固然生病了。”

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